如果你生于85年之后，那么我猜你一定有过这样谜德的体验：

《四驱兄弟》播到一半，电视中突然响起一阵复古而动感的音乐。紧接着，屏幕上窜出一群载歌载舞的小朋友，他们不断扭动着身躯，镜头也随着动作高速切换。

猛然间，舞蹈戛然而止，一声铿锵有力的“旺旺！”宛若平地惊雷，四驱车赛事的跌宕被消灭，生活的本质被架空，徒留年幼的你面对着电视意犹未尽。

很多朋友都是看着这样的广告长大的。现在看来，旺旺广告可以说相当魔性，表达方式也十分粗暴，总结起来就是“吃旺旺，喝旺旺，你也会旺旺”。

于是，很多人心中都有个疑问：为啥旺旺广告非得拍成这样？

01李子明的神秘童年

很多朋友在看多了旺旺广告后，都会发现这套广告是个连续剧，像大家熟知的李子明就是旺旺的“流量小生”。

在旺仔牛奶广告中，听到广播里传来“***妈送了两罐旺仔牛奶给你”时，李子明欣喜若狂，泪流成河地扑向了妈妈的怀抱。

李子明还有个“爱情”故事，他“爱”上了李叔叔的女儿，便送了她一个“旺仔儿童大礼包”，成功抱得美人归。

△ 李子明得意洋洋，借由电子讯号向十几亿观众撒狗粮

这也难怪李子明的小伙伴手握旺仔牛奶时，一口咬定自己前途远大，似乎掌握了阶级跃迁的法宝，开始当着妈妈的面公然挑战父权。

李子明的喜悦、同学们的羡慕并非毫无来由，因为旺旺产品似乎真的有种神奇的魔力。据知情人士透露，三年二班李子明在接拍旺旺广告后，宛如打通了任督二脉，步步高升，一路读到了哈佛大学。

旺旺的广告真的有这种魔力吗？洗脑魔性的广告背后到底隐藏着什么秘密？

解答这些问题，就不得不提旺旺老板——蔡衍明。据说这些无厘头广告都是其一手策划的。参透了蔡衍明的心机，才能读懂旺旺的玄机。

△ 旺旺广告的“幕后推手”蔡衍明

02改变蔡衍明人生的两声狗叫

旺旺老板蔡衍明的人生历程，和旺旺魔性的广告一样无厘头。如果用四个字形容他的前半生，那就是“随心所欲”：

学校随便读，蔡衍明是富二代出身，青年时期，喜欢翘课看电影，醉心于光影世界，最多一天能看上十部，认为“电影和街头比上学有用” 。

工作随便干，蔡衍明19岁在自家厂里做总经理，拿来损益表研究，是赚是赔，蔡衍明也看不懂。

公司随便开，1976年，蔡衍明创业，拿着家里给的本钱，带着“宜兰食品厂”加工转销售，生产“浪味”鱿鱼丝，结果赔了一个多亿台币，落了个败家子的称号。

刚开始创业就赔得“血本无归”，蔡衍明不得不系统思考失败原因，最终得出了这样一个无厘头的结论：

“浪味”鱿鱼丝名字取得不好...

在闽南话里，“浪味”与“浪费”谐音，这样不吉利的名字会把万贯家财全都“浪费光了”。

△ 浪味仙是蔡衍明早期创业生涯的缩影，浪味仙的英文是lonely god，孤独仙人，其实也是对他青涩青春的祭奠

事业失败后，蔡衍明并没有气馁，他发现日本有种用大米制成的点心——米果，很受欢迎。而台湾稻米资源过剩、价格低廉，把低价的稻米深加工为米果就能大赚一笔。更重要的是，米果在台湾还是一块无人问津的处女地。

△ 日本米果

1979年，蔡衍明引进日本煎饼（せんべい）。这时，他想起了创业失败的惨痛经历，心中十分忌惮，就跑到了十八王公庙祭拜。看到庙堂门口的一只巨犬铜像，蔡衍明脑海里忽然撞入几声狗叫“汪汪”。

“汪汪”二字如同迫击炮般轰炸着蔡衍明脑海，蔡衍明当即敲定，产品就叫旺旺仙贝。

△ 台北县干华十八王公庙，当地人将犬奉为第十八王公，庇佑村民、指引旅人

煎饼（せんべい）又与“仙贝”谐音，仙贝——神仙的宝贝，旺旺——旺财旺运，成功是失败的反面，既然在“浪味”上跌倒了，就得从“旺旺”上爬起来。

这次，蔡衍明要干就干到底，他自行设计出了吉祥物“旺仔”。别看采访时候，蔡衍明声称旺仔是“随意”画的，但从旺旺集团的年报上看，旺仔的设计却十分讲究，放眼望去，全是符号。

就年报里的“旺旺精神”一栏对旺仔的介绍，就可以看到“端倪”。

旺仔发型圆润，如年报里写的“圆头渥发：惜缘，延揽贤士”，这和风水学里讲的：“喜回旋，忌直冲”如出一辙，回旋之设计，风水上就是收拢福气之用的。

旺仔姿势顶天立地，年报解释是这样的“张开双臂：招拢聚集，让大家有缘相聚”

这姿势可以考于佛教里的顶天弥勒佛，就台湾宗教节目的解释是：顶天弥勒佛若供于企业，能聚集财运、招拢贵人。

旺仔双目上望，即表示高瞻远瞩。

年报里还有蔡衍明的毛笔作品，通篇都是“洗脑”的旺旺。

这让我想到有个“成功需要状态”的视频，一群人上班时疯狂拍手，企图一举成功，反而遭到了嘲笑。

但对蔡衍明来说，“成功需要旺旺”却赢得了大量的利润。

03香火台湾--从网红单品到贡品的蜕变

廉价的原料、空白的市场、蹭上了舶来品的热点，蔡衍明迅速咸鱼翻身。但当时的旺旺就和“网红单品”一样，大家过过嘴瘾，新鲜劲儿过了，或许就不再买了。

就像大家童年时流行的可比克、大大泡泡糖、真知棒。就算再好吃，也会因为新产品的涌入，渐渐失去市场份额，要么逐渐退居二三线城市，要么彻底销声匿迹。

△ 周杰伦已不再青涩，可比克却依然质朴

这世界有没有永恒的聚宝盆呢？有的，就是让成功离不开旺旺。

其实很多朋友都不知道，旺旺有部分广告并没有在内地投放，例如中元普渡用旺旺拜鬼神。

清明节用旺旺拜祖先。

这些广告并非拍得不好，而是因为文化上的差异，为台湾受众打造的广告，未必能说服内地观众。特别是在台湾这个佛教、道教、原住民信仰相互糅合的地区。

在这种宗教繁多的体系下，很多人都奉行工具主义，即信仰神明的主要出发点是发大财、走桃花运这类世俗需求。但凡灵验，大家都会尝试。

比如上世纪九十年代六合彩兴盛的时候，台湾赌徒甚至会去“孤魂亡灵”的阴庙祭拜，希望“邪神阴鬼”能保佑自己发“六合彩”的邪财、横财。

△ 福建地方志《八闽通志》言：“闽俗好巫尚鬼，祠庙寄闾阎山野。”这种风俗在台湾也是相通的

这种文化环境下，台湾有着丰沃的信徒土壤，近两次台湾人口普查，无宗教者占比仅不到两成。普罗大众有着频繁、迫切的供奉神明需求，清明、中元、中秋、端午、春节这五大节日，供桌都会摆满瓜果糖饼。

不止如此，九十年代的台湾，加快跑入工商社会，台湾2000万人口中，就有100多万人领取了工商登记执照，其中又以中小企业主居多，他们初一、十五都得进行祭拜，以便在激烈的竞争中搏出位。

△ 90年代台湾

这无疑给捣鼓神明一套的蔡衍明开了条通途，只要旺旺上了供桌，就等于招徕了个永恒的财神爷。

按这个逻辑，旺旺产品成功上供桌，理论上有着必然性。

1.能上供桌的阳神，比如财神爷、太少老君等已经得道，不再进荤，信徒应该用素果、糖果饼干祭拜

2.旺旺雪饼作为素食糖饼，名字本意就有旺财旺运的意思，这很好满足了工商社会的胃口

3.五谷之内，稻米为首，是神明的首选主食

有了这样的先发优势，蔡衍明一手攥住大家的祭拜需求，一手铺天盖地策划广告，美味的米果、洗脑的广告、民俗祭拜的需求三位一体，将旺旺在台湾米果市场的占有率轰到了95%。

04旺旺的禁忌考

在民间逐渐接受了旺旺在供桌上的存在后，考究禁忌也多了起来：台湾企业刚开张拜财神爷时，不能供奉“旺旺仙贝”，仙贝和“先背”谐音。

△ 凤梨——旺来， 小小酥——财报，这是标准的中小企业祭拜套餐

供桌上的阳神可以用旺旺雪饼祭拜，但两列的天兵天将不行，由于兵将尚在修行，应奉荤食，请他们吃雪饼则颇为不敬。

民众狂热，台湾政府也十分买账，财政部会用旺旺供奉神明，祈求财政收入“旺上加旺”。

但警察局和医院对旺旺却避而远之，“旺旺”有旺事业的意思，这事业一旺，罪犯、病人不就多起来了么？

△ 台北有护士收到旺旺，结果当天医院全部满床

这类迷信，为何会如此火爆呢？我想原因有两点，一是因为闽台的文化基因，二是台湾的人民对生活的寄托，而旺旺正好提供了一种唾手可得的关怀。

回到我们的童年，那些看似无厘头的广告，其实也照顾到了小孩的根本特质，他们知识是有限的，对快乐的理解是质朴的，旺旺广告这种简单粗暴的表达方式，实则最为直白地传递了一种简单的情感——快乐 。

△ 这是一则发生在南京的真实报道，很多孩子喜欢旺旺，也在情理之中

所以，当我们初看旺旺广告时，可能会觉得有些无厘头，但结合历史背景与经济基础来看，看似荒诞的现象，实则有着深刻的逻辑答案。

至于旺旺老板蔡衍明，我则认为他是一个非常传奇的商人，这并不是因为他背靠着迷信迅速崛起，而是因为深谙迷信的他反而更精准地参透了人们最直接的心理诉求。

文章来源：X博士，作者：吴少剑

版权声明：小毛哥财经转载之文章版权归属原作者，所转文章仅供参考、交流、学习之目的。

欢迎点击关注【小毛哥财经】，获取更多优质财经专业知识分享及资讯！

以上就是关于旺旺雪饼是什么意思的菜谱做法，更多美味食材做法请查看美食做法大全。